مدرنیته
هدف این مقاله توضیح زمینه های تاریخی واجتماعی وروانشناختی این جریان فکری است به نظرنویسنده سنتگرایی درایران ودردوران انقلاب اسلامی توانست برسایرجنبه ها غلبه نماید.وی معتقداست که این جریان باجنبش سنت گرایی تاریخی اززمان فرآیند توسعه تاریخی ایران وفرآیندنوسازی وگسترش سرمایه داری درتاریخ معاصرمرتبط بوده وپس ازپیروزی انقلاب اسلامی تعین وتسلط یافت .وکوشیدکه کنترل وتهذیب اخلاقی وفرهنگی رابراساس معیارهای سنتی ونظارت همه جانبه برزندگی خصوصی واعمال اصل گزینش ایدئولوژی دردستگاهای مختلف راتحقق بخشیدوبه روشنگری ومدرنیسم حمله کرد.دربخش دیگراین مقاله وی اظهارمیداردکه سنت گرایی نوعی واکنش به مدرنیسم وتجدداست وبه بیان دیگرمیگویدواکنشی ترس آلودبه لیبرلیسم واومانیسم است ودربرابرروشنگری وآزادی وشیوه زندگی دمکراتیک وا کنش نشان می دهد. نویسنده محترم میگوید سنت گرایی تجددستیزتنها فقط خصلت نفی یارد نداردبلکه میکوشد تاجامعه و انسان رابه شیوه ضد لیبرالیستی وضد اومانیستی وبراساس ارزشهای فرهنگی خودازنوتعریف کند امادرعین حال باتجددبه عنوان ابزارها وامکانات لزوما مخالفت نمی کند ازابعاد عینی تجدد بهره میبرد لکن نظام فرهنگی وفکری ی وذهنی آن رانفی مینماید یعنی تجددرابعنوان ابزارمیپذیرد ولی ایدئولوژی آن را رد میکند بر داشتی که ازاین مقاله شده این است که مدرنیته وتجدددرایران درآغاز حکومت پهلوی اول درابعادفکری وفرهنگی بوده که البته دراروپا همراه با توسعه اقتصادی وتجارت آزاد صورت گرفته وتوانست به پیشرفت های علمی وتکنولوژی دست یابد ولی درایران رویکرداقتصادی نداشته ونتوانسته دراین زمینه چندان کاری انجام دهد.
نقد مقاله:آنچه دراین گفتارگذشت سعی براین بوده که وضعیت جنبش سنت گرایی تجددستیزدرایران راازآغاز دوران حکومت پهلوی اول باکودتای رضاشاه دانسته که البته این موردصحیح است که باآمدن رضاشاه تجددومدرنیته درایران آغاز شدودرابعادفکری وفرهنگی بوده ولی ابعاداقتصادی نداشته ودراین زمینه کاری ازپیش نبرده وچندان پیشرفت علمی وصنعتی نیز نداشته امادرکشورهای غربی واروپایی مدرنیته همراه باپیشرفت علمی وصنعتی بوده. دراین گفتار مطلب دیگری که بایدنقدشود این است که نویسنده محترم سنت گرایی رامخالف هرگونه پیشرفت دانسته درصورتی خودایشان معترف است که سنت گرایی بامدرنیته بعنوان لزوما ابزارمخالفت نمی کند وآنرابعنوان ابزار وتکنیک پذیرفته وهمه آنرا نفی نمی کند بلکه ابعادفکری وایدئولوژیی آنرا نمی پذیرد ابعادسلطه گری تجددرانفی میکند فلذا کدامیک از انسان های سنت گرا الان وحال حاضرازابزارهایی که هدیه مدرنیته است استفاده نمی کنند ودرگذران زندگی پرزحمت این دنیا خودرابه مشقت میاندازند فلذا این دعوا که بین دوجریان سنت گرایی ومدرنیسم است که دربسیاری ازمواردهمدیگر رانفی وانکارمیکنند میتوان بین این دو آشتی ایجادکرد بلکه این آشتی ازگذشه نیز بوده به این بیان :که مواردی که باروح سنت ومذهب وزندگی بشریت سازگاری دارد رامیپذیرد ازمشقت دنیوی خودراخلاص میکندوازآن استفاده میبرد ولی باسلطه فرهنگی آن مخالفت میورزدوایدئولوژی آنرا نفی میکند..........باکمال احترام محمددرزی رامندی .دانشجوی مقطع کارشناسی ارشد علوم سیاسی
+ نوشته شده در جمعه دوم بهمن ۱۳۹۴ ساعت 21:4 توسط سید اسد الله اطهری مریان
|